La Hora del Café en Venezuela

En muchos países le tienen miedo al mal tiempo, pero eso es porque no han venido a Venezuela. La verdad es que ni siquiera los que hemos nacido y crecido aquí, hemos terminado de entender cómo funciona el tiempo en este país.

Nos vemos “como a las 12″, “tipo una”, “a golpe de 3″, o así “en la tarde-noche”. Son expresiones que podrían hacer colapsar hasta al más informal de los británicos, pero que para nosotros resultan tan cotidianas como dormir acostado.

Hoy día ya casi nadie dice una hora exacta, pero cuando se llega a hacer, hay que tener claro que tan solo se trata de “una referencia”, porque hay gente tan imprudente que se llega a tomar la hora en serio y entonces uno tiene que salir en chores a decirle: “No vale, yo te dije a las 8, pero para que llegaras tipo 9… 10″.

Por esto es importante aclararle a los que practican la puntualidad británica que es allá donde todo se cumple como “la hora del té”, mientras que en este país todo es “a la hora del café”. Porque si se ponen a ver, el café venezolano, es tan subjetivo como la hora.
- Te dije guayoyo, pero no tan guayoyo.
- ¡Ah! Tu dices negrito, pero no tan negrito.
- Exacto.

Que equivale a:

- Te dije a las ocho, pero no a las OOOCHOOO.

De hecho, la hora y el café están tan íntimamente relacionados, que si quieren saber la hora basta con escuchar el café que pide la gente. Para evitar confusiones, les copio a continuación la famosa tabla de equivalencias venezolanas Hora – Café.

6am. Teterito
7am. Tetero
8am. Tetero pero no tan tetero
9am. Con-leche clarito
10am. Con-leche
11am. Con-leche oscuro
12pm. Marrón claro
1pm. Marrón
2pm. Marrón oscuro
3pm. Marrón tirando a negro
4pm. Un negro con un chorrito de leche o café chinazo
5pm. Un negrito
6pm. Un guayoyo pero no tan guayoyo
7pm. Un guayoyito
8pm. Un whisky pero suavecito.

Artículo original de César Muñoz

Tradición y fé en San Pablo Ermitaño

En un ambiente de fe, unidad y espíritu familiar, la figura de San Pablo El Ermitaño, patrono de la parroquia Tocuyito, fue protagonista de alabanza y rezos por parte de sus seguidores locales.

Los feligreses iniciaron sus ritos el sábado catorce de enero con la primera misa dedicada a su santo insigne. La ceremonia fue encabezada por el párroco local Oscar Martínez y contó con la presencia de varios fieles del territorio, ciudadanos destacados y reconocidos de la colectividad y las autoridades de la alcaldía del municipio Libertador.

La ceremonia contó con el acompañamiento en los cantos de la Coral Filarmónica Federico Núñez Corona. El sacerdote recordó la obra del apóstol San Pablo, quien siguió el ejemplo de Jesucristo en lo referente a la peregrinación como muestra de fe y confirmación religiosa. El precio que pagó el seguidor del Mesías por su devoción puede ser considerado muy alto, ya incluyó la traición y el rechazo de familia y amigos, pero resulta una muestra de la capacidad del hombre de trascender la tentación y llegar a la superación personal.

“El recibe el llamado del Señor y se entrega por completo a Dios en el Desierto. Que capacidad de renuncia tan grande por parte de un hombre de bienes para vivir de esta manera”.

La peregrinación de la figura de este santo ha recorrido variadas partes del planeta y una de sus imágenes ahora acompaña a los feligreses en la Iglesia San Pablo El Ermitaño en Libertador. Martínez llevó este mensaje a los presentes para mantener en alto la fe ante las adversidades. “El Señor nos llama a un compromiso, y si logramos aceptarlo celebraremos la mejor fiesta en honor a San Pablo. El desierto más terrible es el desierto del corazón del hombre, donde puede nacer el bien o la maldad”.

La alcaldesa Carmen Álvarez ha demostrado gran interés en mantener intactas las tradiciones, como medios para la consolidación de la familia y la formación de valores. La participación en estas fiestas
ratificó este compromiso.

El Santo recorre las calles. El domingo quince continuó el programa con una misa a tempranas horas
de la mañana, una vez más con Martínez a la cabeza.

Terminada la eucaristía, siguió la procesión del Santo por las calles del casco central de Tocuyito. Varios vecinos salieron de sus viviendas para participar en la ceremonia, acompañando la figura y
rezando para pedir favores y agradecer por los ya recibidos.

Cerrando la programación se dieron las olimpiadas tradicionales parroquiales. Juegos de fútbol, ajedrez, reto al conocimiento y rally familiar fueron algunos de los entretenimientos que esperaron por los ciudadanos que decidieron compartir las maravillas que brindaba este día tan especial para la parroquia.

La juventud voluntaria de la Iglesia San Pablo El Ermitaño demostró su participación en esta actividad, permitiendo un espacio de esparcimiento y unión familiar para todos los asistentes.
La programación demostró el espíritu de compartir en familia y de respeto por las tradiciones que la alcaldía del municipio Libertador aspira siga presente en cada ciudadano. (FOTOS: Rafael Molina)

El Español de Venezuela

El español venezolano es la variedad del idioma español utilizado en Venezuela. El idioma español llegó a Venezuela con la conquista española llevada a cabo desde los primeros años del siglo XVI. La mayoría de los españoles eran originarios de las regiones de Andalucía y de Extremadura trayendo consigo ese acento y modalidad. Otro grupo llegó de las Islas Canarias, muy alejada de la Península Ibérica, y por lo tanto se caracterizaba por importantes diferencias dialectales. El habla de estas regiones son la base del español hablado en Venezuela.

Características particulares del Español en Venezuela conocidas como venezolanismos.  Sin ser similar guarda una estrecha similitud con el Dialecto andaluz:

• Se aspira la /s/ final de las sílaba y, usualmente se cambia por una /h/ si la siguiente palabra empieza en consonante: adiós es adioj   y  casas  en  casaj .
• Se suele perder la d intervocálica: melao  en vez de  melado,  pelao  en vez de “pelado”,   pescao  en vez de  pescado.  Esta característica se acentúa en los hablantes de la zona de los Llanos.
• En algunos casos del habla diaria en lugar de la preposición para se dice pa’ por ejemplo:  Vamos pa’ casa de Manuel para decir: Vamos para la casa de Manuel. Incluso, muchas veces se dice Vamos pa’que Manuel (mayormente en los pueblos y caseríos, aun cuando se extiende a las ciudades).
•  Un ejemplo común sería el de de, omitiendo la d. Vamos pa’ casa ‘e Manuel.
• Lo anteriormente descrito denota que en Venezuela en algunos casos se suele acortar el lenguaje hablado, utilizando apócopes con mucha frecuencia. De esta manera existen varios ejemplos: fresco por refresco, profe por profesor o profesora, compu  por computadora, etc.
• Un uso que comparten los venezolanos con los colombianos, dominicanos, cubanos y costarricenses es el uso del diminutivo terminado en -ico o -ica, pero sólo se usa con raíces terminadas en -t: ratico, momentico, gatico.
• Es común el tuteo en el hablar diario, y el uso del usted se limita a situaciones de mayor formalidad o al dirigirse a personas de mayor edad.  El uso del usted para el habla informal está limitado a la región de los Andes por la cercanía con Colombia; el voseo está generalizado en los estados Zulia y Falcón, y también se comparte con el vecino departamento colombiano de La Guajira.
• A pesar de ser un país ubicado en Suramérica, el español venezolano comparte muchas características con las otras variantes del Caribe. Palabras como coño y fino entre otras, son compartidas con otras variantes caribeñas.

Así Somos los Venezolanos

No hay nadie que no conozca a un venezolano o, por lo menos, que conozca a alguien que conoce a un venezolano.De todas maneras, si se le preguntara a un sabio: ¿Qué o quién es un venezolano?
Su respuesta fue la siguiente:
¡Ah, los venezolanos… qué difícil pregunta!
Los venezolanos están entre ustedes pero no son de ustedes.
Los venezolanos beben en la misma copa la alegría y la amargura.
Hacen música de su llanto y se ríen de la música.
Los venezolanos toman en serio los chistes y hacen chistes de lo serio.
No creen en nadie y creen en todo.
¡No se les ocurra discutir con ellos jamás! Los venezolanos nacen con sabiduría.
No necesitan leer, ¡todo lo saben!
No necesitan viajar, ¡todo lo han visto!
Los venezolanos son algo así como el pueblo escogido por ellos mismos.
Los venezolanos se caracterizan individualmente por su simpatía e inteligencia y, en grupos, por su gritería y apasionamiento.
Cada uno de ellos lleva en sí la chispa de genios, y los genios no se llevan bien entre sí; de ahí que reunir a los venezolanos es fácil, pero unirlos es casi imposible.
No se les hable de lógica, pues eso implica razonamiento y mesura y los venezolanos son hiperbólicos y exagerados. Por ejemplo, si te invitan a un restaurante a comer, no te invitaron al mejor restaurante del pueblo, sino al mejor restaurante del mundo.
Cuando discuten, no dicen: “No estoy de acuerdo contigo” sino “¡Estás completamente equivocado!”
Tienen tendencias antropofágicas; así entonces “¡Se la comió!” es una expresión de admiración y “Comerse un cable” es señal de una situación crítica.
Llamarle a alguien “pajúo” es un insulto lacerante.
Si te aqueja alguna situación de salud, te advierten: “¡Vale, debiste hablar conmigo para llevarte donde un pana mío médico!”Los venezolanos ofrecen soluciones antes de saber el problema. Para ellos nunca hay problema.
No entienden por qué los demás no les entienden cuando sus ideas son tan sencillas, y no acaban de entender por qué la gente no quiere aprender a hablar español como ellos.
¡Ah, los venezolanos…! No podemos vivir mucho con ellos, pero es imposible vivir sin ellos.
(Autor LUIS H. CASTELLANOS). Caracas- Venezuela

Cosas de Venezolanos

Cualquier extranjero que nos visite por primera vez, muy aparte de las barreras del idioma, enloquecería si escucha, como se oye corrientemente, a un electricista, plomero o cualquier técnico venezolano ordenando a su ayudante: "traéme la vainita esa de bichar los perolitos del coroto"; lo asombroso no es la terminología en si, lo increíble es que el ayudante comprenda perfectamente bien la orden y traiga exactamente lo que se le está pidiendo. Misterios de la lexicografía y la semántica venezolana!

Somos el país del más o menos, del mas acaita y mas allaita, mas arribita y mas abajito.

Tengamos en cuenta el estilo venezolano de dar las direcciones:
"Más alantico de la plaza Bolívar, pasando la panadería, un edificio blanco con unos ladrillitos arriba, junto a una casa rosada con rejas verdes que tiene al lado una mata de mango", añadiendo de paso alguna fórmula misteriosa como "del lado de allá, no como quien va sino como quien viene".

Solemos, por ejemplo, concretar una cita "en la tardecita" o "en la nochecita", pero nadie sabe a ciencia cierta que es la tardecita, que para uno es la tarde a primera hora y para otros la última parte de la tarde, ya cerca de la nochecita, como "a golpe de" o "tipo seis y cuarto". "A las cuatro y pico en punto", que en todas partes es un chiste, en Venezuela es una hora que puede corresponder a una realidad.

Para contratar una carrera de taxi, el francés (pongamos por caso) sube en el coche y ordena: "25 rue Caucheman", el inglés hace lo propio e indica: "34 Peninton Road", y ya. El venezolano introduce media cabeza por la ventanilla del carro y pregunta: "¿Por cuanto más o menos me lleva a Prados del Este?", En caso de que acceda, el pasajero no indica la dirección de su destino sino que se dedica a guiar al conductor:
"En el próximo semáforo a la derecha... en la esquina a la izquierda, otra vez a la izquierda y después derechito por la subida...".

En todas partes, para expresar el sentimiento que inspira cualquier hecho o circunstancia se suele decir, "me da miedo", "me da rabia", "me da asco" o "me da" lo que sea según el caso, en Venezuela decimos "me da cosa"... ¿qué es cosa?. ¡Vaya usted a saber!